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30 juin : la revue de presse de Pierre Bérard

BREXIT

Envieux de la chance qui est donnée au peuple britannique de pouvoir se prononcer démocratiquement sur son retrait de la technostructure de l'Union européenne, privilège qui n'est accordé à aucun autre peuple européen, le Groupe Plessis derrière lequel se dissimulent de hauts fonctionnaires en activité aborde dans cet article le rôle néfaste et hélas grandissant que joue la Cour Européenne des Droits de l'Homme (CEDH). Ses "arrêts de règlement" s'apparentent à de véritables diktats politiques nous dit Plessis qui pointe justement une démesure juridique à l'oeuvre contre la véritable légitimité politique qui ne saurait être définie que par des élus du peuple, garants de l'intérêt collectif. Le groupe propose en conséquence de s'évader de ce véritable carcan. Lien

 

Nicolas Gauthier traitait brièvement du Brexit avant que l'on en connaisse le résultat. Selon lui que cela passe ou que cela casse, l'issue devrait être à peu près la même. Lien

Brexit : vers un effet domino en Europe ?

Entretien de Nicolas Gauthier avec Alain de Benoist sur Boulevard Voltaire.

Le Brexit a retenti comme un coup de tonnerre, qui semble avoir surpris jusqu’à ses partisans. Comment en est-on arrivé là ? Et quel est le sens profond de cet événement ?

Les Anglais se sont tirés les premiers : c’est en effet un événement historique. Mais d’abord une remarque : ils n’auraient, pour commencer, jamais dû y entrer. Comme le général de Gaulle l’avait bien compris en son temps, l’Angleterre s’est toujours sentie plus proche des États-Unis (le « grand large ») que de l’Europe, où elle n’a cessé de jouer le rôle d’un cheval de Troie atlantiste et dont elle n’a jamais pleinement accepté les règles. En ce sens, le divorce met fin à un mariage qui n’avait jamais été vraiment consommé.

Les idées à l'endroit - Pierre Manent :"Vers un nouveau contrat social avec les musulmans ?"

Attention suite à un incident technique, les images de cette émissions ont été endommagées.

Dans “Les idées à l’endroit”, Alain de Benoist reçoit le philosophe Pierre Manent, auteur de l’ouvrage intitulé “Situation de la France”. Ils débattront de la laïcité, des rapports entre religion et politique et des nouveaux défis imposés par l’émergence de l’islam en France. Allons-nous vers un nouveau contrat social avec les musulmans ? Divisés entre communautarisme et intégration, en veulent-ils seulement ? Quel avenir pour la France ? Qu’en est-il de l’église catholique au milieu de tout ça ? Pierre Manent tentera de répondre à ces questions en compagnie de l’abbé Guillaume de Tanoüarn, de Françoise Bonardel, d’Olivier François et de Vincent Coussedière.

Culture : libéraux et conservateurs, deux alliés qui se contredisent…

Entretien de Nicolas Gauthier avec Alain de Benoist sur Boulevard Voltaire.

La culture, dit-on, c’est ce qui demeure quand on a tout oublié. Y aurait-il un fond de vérité dans cette boutade ?

Tout dépend de son antonyme. La définition de la culture varie complètement selon qu’on l’oppose à l’inculture (c’est l’acception la plus courante), à la nature (vieux problème philosophique et scientifique) ou à la civilisation (pour Spengler, la civilisation correspond au stade terminal d’une culture). Le sociologue Georg Simmel la définissait même comme un « mouvement de la perfection de l’âme ». N’y voir qu’une somme de réminiscences littéraires, historiques, artistiques, etc., est donc bien limitatif. J’ai tendance, pour ma part, à concevoir la culture à la façon de l’anthropologie culturelle ou de l’ethnologie, c’est-à-dire comme un habitus commun, comme l’ensemble des façons de vivre et des valeurs partagées au sein d’une population donnée. La culture est alors indissociable de l’esprit d’un peuple. Elle devient même le fondement du politique, si l’on admet que le rôle premier du politique est de produire du commun. Si l’on adopte cette définition « large », on comprend que lorsque l’on dit que la culture française est menacée, on pense plus loin qu’aux simples acquis de l’instruction ou du savoir.

Les journalistes ne sont pas les victimes de la censure mais les vecteurs

Entretien de Nicolas Gauthier avec Alain de Benoist sur Boulevard Voltaire.

La presse, en France tout au moins, se porte de plus en plus mal. Pourquoi ?

La mauvaise santé de la presse, longtemps maintenue sous perfusion étatique et subventions publicitaires, est aujourd’hui à peu près générale : baisse du tirage et de la diffusion, plans sociaux et licenciements, réductions de la pagination, cessions de titres, concentrations tous azimuts. Avec l’explosion du numérique, les gens lisent de moins en moins. Mais la principale raison de la crise est que la presse est discréditée. Les gens ne croient plus ce qu’ils lisent, parce qu’ils constatent un trop grand écart avec ce qu’ils constatent autour d’eux. Ils ont cessé de croire les journalistes comme ils ont cessé de croire les hommes politiques. Alors, ils arrêtent de lire – sans pour autant cesser d’être vulnérables. Dans L’Enracinement, Simone Weil écrivait déjà : « Le public se défie des journaux, mais sa méfiance ne le protège pas. »

Mort de la romancière Benoîte Groult

 

La romancière et essayiste Benoîte Groult, est morte ce mardi 21 juin à l'âge de 96 ans. Une figure du féminisme français, elle était de mère de trois enfants. Benoîte Groult a été la première à dénoncer publiquement dans Ainsi soit-elle en 1975, les mutilations génitales féminines, dans certains pays du tiers-monde. Elle se référa à l'époque, pour cela, à La fonction érotique du Docteur Zwang et à l'étude d'Alain de Benoist sur les mutilations sexuelles parue dans le Nouvelle École N°8.

Au bistrot avec Dominique Pagani

David L'Epée est allé à la rencontre du philosophe et musicologue Dominique Pagani, ami de feu Michel Clouscard et partageant sa pensée - forme de néo-marxisme aux implications dialectiques rigoureuses, connue notamment pour avoir brillamment développé la critique du libéralisme libertaire. 

 

Se réclamant l'héritier d'une séquence historique qui s'étend de Rousseau à Lénine, Pagani, auteur d'un petit essai très dense, Féminité et communauté chez Hegel (Delga, 2010), se passionne pour ce qu'il appelle la fusion des genres, un processus artistique qu'il voit à l'œuvre dans l'histoire de la littérature et de la musique depuis la Révolution française et qu'il expose avec beaucoup de verve dans l'entretien ci-dessous.

 

20 juin : la revue de presse de Pierre Bérard

 

Remarquable analyse d'Alain de Benoist sur Philitt où le philosophe s'attaque à une des vaches sacrées de l'Occident contemporain en démontrant que "Le cosmopolitisme bute sur une aporie". Lien

 

"Le foot, c'est la guerre", analyse Éric Zemmour dans un brève généalogie où il passe en revue les changements de statut de ce sport depuis la fin du XIX siècle jusqu'à sa dernière mutation intervenue il y a trente ans quand "le foot a été arraché aux classes populaires et qu'il est devenu le temple du fric" (première référence). On se reportera à cet égard à la critique de Philitt sur le plus beau but était une passe de Jean-Claude Michéa (seconde référence). Lien    Lien

 

Le nouveau roman noir de Pierric Guittaut : revue de presse

Pierric Guittaut – D’ombres et de flammes par Clara Dupont Monod
30 juin 2016 - France Inter

Chronique sur France Inter

Pierric Guittaut – D’ombres et de flammes par Julien Cassefieres
11 juin 2016 - culturopoing.com

Si le roman noir ne peut s’empêcher d’être peuplé de personnages peu en phase avec le conformisme ambiant, Pierric Guittaut a toute sa place dans cette galaxie. Chroniqueur à la revue Éléments, du non moins sulfureux Alain de Benoist, les foudres de la presse mainstream pourraient, sans trop longtemps hésiter, lui jouer des tours ou du moins la carte de l’indifférence. Néanmoins, les amitiés ou les convictions (bien souvent les deux vont de pair) ne suffisent pas à déclasser l’étoffe d’un écrivain. De belles rencontres peuvent avoir lieu hors des sentiers battus. Il en est ainsi avec ce roman, D’ombres et de flammes. Disons-le tout net et en préambule, la politique est discrète dans ces pages. Le roman rejoint ce courant littéraire, méconnu, dénommé le polar rural. Suite

 

Pourquoi Viktor Orbán veut une « démocratie non libérale »…

Entretien de Nicolas Gauthier avec Alain de Benoist sur Boulevard Voltaire.

Viktor Orbán, le Premier ministre hongrois, a récemment suscité un assez joli tollé en déclarant qu’il allait mettre en place une « démocratie » qui ne serait pas « libérale ». Les deux mots ne seraient donc pas synonymes ?

Orbán, chef de file de la Fidesz (Union civique hongroise), a plus précisément déclaré que « jusqu’à présent, nous connaissions trois formes d’organisation étatique : l’État-nation, l’État libéral et l’État-providence », avant d’ajouter : « Le nouvel État que nous construisons en Hongrie n’est pas un État libéral, c’est un État non libéral. » Plus récemment, Orbán a précisé au journal allemand WirtschaftsWoche que les valeurs « occidentales », fondées sur les droits de l’homme, le libre-échangisme et l’État de droit, ont fait long feu. D’où ce concept de « démocratie non libérale » (illiberal democracy), théorisé dès 1997 par Fareed Zakaria dans un article de la revue Foreign Affairs qui avait fait grand bruit.